粵劇行會與八和會館——由紅船子弟到八和會館，一代伶人嘅血淚與體面
粵劇行會與八和會館
由紅船子弟到八和會館，一代伶人嘅血淚與體面
前言：台上一分鐘，台下幾淒涼
我哋講過粵曲與茶樓歌壇（#125，唱腔、名家、歌壇）、廣東五大劇種（#102）、木偶戲（#123）。
但有一批人，我哋未替佢哋寫篇文：
> 紅船子弟——舊時嘅粵劇藝人。佢哋住喺紅船，漂喺珠江，被叫做「下九流」，連祠堂（#130）都唔準佢哋入。
但正係呢班人，撐起咗南國紅豆三百年。
呢篇文，我哋就嚟講佢哋嘅行會——八和會館。
一、紅船：漂喺珠江上嘅戲班
1.1 什麼是紅船
舊時粵劇戲班沿珠江下鄉演出，成班人住喺船上。船身漆紅色，所以叫「紅船」，藝人叫「紅船子弟」。
1.2 紅船結構
| 部分 | 用途 |
|---|---|
| 「天艇」 | 武生、小武等武行住 |
| 「地艇」 | 花旦、小生等文行住 |
| 「畫艇」 | 道具、衣箱 |
| 艙位 | 每人一個「鋪位」，極窄 |
> 一條紅船住幾十人，食、住、練功、排戲全喺船上。
1.3 紅船子弟嘅生活
- 天未光練功（吊嗓、翻筋斗）
- 落鄉搭棚演戲（神功戲，酬神）
- 颱風、盜賊、歧視，樣樣捱過
> 粵語講「捱世界」，紅船子弟捱嘅，係最真實嘅世界。
二、八和會館：伶人嘅「工會」
1.1 成立（1889）
- 清光緒十五年（1889 年），粵劇藝人鄺新華等發起
- 喺廣州黃沙建立八和會館
- 係中國最早、最大嘅粵劇行會組織之一
1.2 「八和」嘅意思
「八和」指八個堂口，各司其職，和衷共濟：
| 堂口 | 職能 |
|---|---|
| 兆和堂 | 公腳、小生 |
| 慶和堂 | 二花面、六分 |
| 福和堂 | 花旦、貼旦 |
| 新和堂 | 醜生 |
| 永和堂 | 武生、小武 |
| 德和堂 | 五軍虎、打武家（武打） |
| 慎和堂 | 接戲、開戲（業務） |
| 普和堂 | 棚面（音樂） |
> 「和」字係核心：八堂和睦共處，共謀生計。
三、行會制度：行規與行當
3.1 行規
八和會館定下行規：
- 尊師重道：師傅如父
- 不準挖角：搶人戲班要罰
- 義演濟貧：同行有難，全行相助
- 排輩分：論資排輩，唔可以亂
3.2 十大行當
粵劇行當分得極細（與京戲不同）：
> 武生、小武、花旦、正旦、正生、總生、小生、公腳、醜生、夫旦——再加五軍虎（武打）、六分等。
每個行當有專屬戲份、唱腔、功架。
四、伶人嘅社會地位：風光背後嘅歧視
4.1 「下九流」
舊時做戲嘅被歸為「下九流」：
- 唔准入祠堂（宗族，#130）
- 唔準參加科舉（子弟三代唔準考）
- 婚姻受限，唔準與良家通婚
4.2 紅船子弟嘅自卑與自尊
外面人叫佢哋「戲子」——含貶義。但佢哋內部極重行規與體面。
> 八和會館嘅建立，某程度上係爭一口氣：我哋係有組織、有規矩、有尊嚴嘅行業。
五、神功戲：戲班嘅生計
5.1 什麼是神功戲
為酬謝神恩而演嘅戲（呼應 #109 打醮、#99 民間信仰）：
- 喺廟前、村前搭棚演出
- 演畀神睇（台口對住廟），人企後面睇
- 一連演幾日幾夜
5.2 戲班收入
神功戲係戲班主要收入。紅船沿珠江落鄉，邊度有醮會、誕期就去邊度。
5.3 與木偶戲（#123）嘅關係
大戲（人演）貴，木偶戲平。鄉村請唔起大班，就請木偶班——兩者互補。
六、師徒與科班：捱出嚟嘅功架
6.1 學藝
- 「扎」戲：跟師傅學，先做梅香（跑龍套）
- 坐科：入科班（如「慶上元」等），全日制訓練
- 苦練：吊嗓、腰腿、毯子功、把子功
6.2 「打戲」
舊時師傅體罰常見——學唔識就打。今日睇落殘酷，但舊時叫「嚴師出高徒」。
6.3 與武術（#88）嘅關係
粵劇武打叫「五軍虎」，與洪拳、詠春等南拳同源（#88）。好多打武家本身係武館出身。
> 「戲班出武師，武館齣戲骨」——醫武同源、戲武一家，係廣府江湖嘅特色。
七、八和會館嘅慈善：義學、養老、義冢
7.1 三件大事
八和會館唔單止係行會，仲係互助組織：
| 項目 | 內容 |
|---|---|
| 義學 | 辦八和小學，俾伶人子弟讀書 |
| 養老 | 老藝人無依，會館供養 |
| 義冢 | 設八和公墳（伶人安葬地） |
7.2 義冢嘅意義
舊時伶人唔准入祖墳，死後無處葬。八和會館買地設義冢，等同行死有葬身之地。
> 呢件事，係八和會館最温情嘅一頁。
八、與武術（#88）嘅關係：五軍虎
8.1 五軍虎
粵劇武打演員叫「五軍虎」，負責翻筋斗、打把子、開打。
8.2 戲武同源
南拳（洪拳、詠春、蔡李佛，#88）嘅套路，直接轉化為舞台武打。好多武師日頭教拳，夜晚做戲。
> 黃飛鴻（#88）嘅傳説，與粵劇武行關係密切——寶芝林嘅徒弟好多係戲班出身。
九、近代變遷：由紅船到戲院
9.1 省港班與戲院
20 世紀初，粵劇由下鄉神功戲轉入城市戲院（呼應 #103 講古、天空小説嘅城市化）。
- 薛覺先、馬師曾等大師改革粵劇
- 由紅船轉為省港班（廣州、香港兩地演）
9.2 戰亂與復興
抗戰時期戲班散夥；1950 年代後，廣州、香港分途發展。
9.3 與粵曲（#125）嘅分工
粵劇係做戲（有角色、有劇情、有做功）；粵曲係清唱（坐唱，重唱腔）。兩者同源，但行當組織不同。
十、今日八和：非遺與傳承
10.1 香港八和會館
廣州八和會館後一度停辦，但香港八和會館延續至今，係粵劇界嘅重要組織。
10.2 非遺身份
粵劇於 2009 年列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產（呼應 #125）。
10.3 傳承困境
- 觀眾老化
- 神功戲市場萎縮
- 新人入行少
但近年有青年演員、校園推廣、粵劇夏令營，火種未熄。
結語：由「戲子」到「老師」
舊時叫佢哋「戲子」，今日我哋叫佢哋「老師」「藝術家」。
> 呢個稱呼嘅轉變，係幾代紅船子弟捱返嚟嘅。佢哋住紅船、捱神功戲、死無葬身地，卻將南國紅豆（#125）種到今日。
下次睇粵劇，見到台上翻筋斗、開打，記得：
> 呢啲唔淨係表演，係八和會館一百幾十年嘅行規、血汗、同體面——一班被人睇唔起嘅人，用功夫贏返嘅尊嚴。